著名詩人學者 鍾玲教授07年3月31日出席 香港公共圖書館「文學月會」主講「新詩賞析」

香港浸會大學文學院院長、著名作家鍾玲教授07年 3月31日在中央圖書館主講「新詩賞析」 講座。(林翠芬攝)

鍾玲教授 07年3月31日出席香港公共圖書館文學月會主講「新詩賞析」

撰文及攝影：林翠芬

香港浸會大學文學院院長、著名作家鍾玲教授07年 3月31日在中央圖書館「文學月會」主講「新詩賞析」 講座。鍾玲教授分別解說瘂弦先生兩首題為《瓶》和《鹽》的詩、旅美名詩人鄭愁予教授的名作〈錯誤〉和〈厝骨塔〉、台灣名詩人余光中教授的〈十年看山〉、和台灣早期才女詩人敻虹所寫的〈鏡緣詩〉。

鍾玲教授談到新詩寫作技巧說，詩的語言要新，如要用新的量詞。
鍾玲教授指出，瘂弦先生的《瓶》一詩環繞比喻來寫，比喻通常是名詞，要在形象上有呼應、有關連，才能互作比喻。如《瓶》詩中「笑渦」一詞就用得很好，「因為渦字與水有關，所以與瓶中的水可作聯想。」鍾玲教授解釋。

鍾玲教授說，瘂弦先生的《瓶》一詩用巧妙比喻過往的愛情經驗，用古典詩的排比，寫得很有音樂感。

瘂弦筆下北方二嬤嬤的悲歌

香港浸會大學文學院院長、浸大國際作家工作坊主任鍾玲教授3月31日在中央圖書館新詩賞析文學講座中，解讀瘂弦先生兩首分別題為《瓶》和《鹽》的詩。

瘂弦先生的《鹽》一詩開頭就寫道：「二嬤嬤壓根兒也沒見過退斯妥也夫斯基。春天她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！……」

鍾玲教授指出，退斯妥也夫斯基是俄國十九世紀末大文豪，與托爾斯泰齊名，專寫人內心的心靈痛苦，也常常表現窮人的悲苦。北方窮病致盲的老太太，缺鹽，也缺食物，心中口中只呼喚著鹽，結果絕望自盡，吊死在榆樹上，只餘一陣陣喊道「鹽呀，鹽呀」的聲音「傷逝在風中」。詩中最末一句：「退斯妥也夫斯基壓根兒也沒見過二嬤嬤。」意思是：即使這位專寫人間疾苦的外國大文豪，也無法懂得二嬤嬤的悲苦，用的是反諷手法；又，連原應悲憫人間的天使也只是「嬉笑著把雪搖給她」，而沒有寄予同情，以表示命運之殘酷。

瘂弦先生 的《鹽》一詩感人至深。鍾玲教授清脆婉轉富感情的聲調朗讀，筆者非常感動。
瘂弦先生的詩感人，鍾玲教授朗誦得非常好，更令人感動，

鍾玲教授指出，瘂弦先生的《鹽》一詩，為幾千年來中國大地上的飢民而寫，詩人用含蓄的手法寫飢民的痛苦，下筆精簡，而愈是輕描淡寫，愈動人心魄。瘂弦先生筆下寫悲憫窮病的飢民，是偉大心靈所寫的詩歌，是悲天憫人的詩人情懷。

鍾玲教授在講座中誦讀旅美名詩人鄭愁予教授的兩首名作〈錯誤〉和〈厝骨塔〉。鍾玲教授指出，鄭愁予教授在詩中用了很多古典詩排比，有宋詞美的意境。

鍾玲教授說，瘂弦先生和鄭愁予教授的詩作都是戲劇感很強。

余光中教授的〈十年看山〉

鍾玲教授又解讀台灣名詩人余光中教授一首題為〈十年看山〉的詩作，是余光中教授於一九八五年離開香港返台後所寫，詩中表達了自己離開香港後才覺悟香港是失去的夢。
余光中教授曾於1975至1985年間在香港中文大學執教。鍾玲以前在台灣大學唸研究所時是余光中教授的學生，她說余光中教授喜歡行山，常帶學生去行山，談論詩文，很喜歡香港的山水。余光中教授〈十年看山〉詩中有很多看似不經意的變化的排比，都是詩人下了功夫經營的。

鍾玲教授指出，詩的押韻排比是要順文意而作。她說，余光中教授作品中詞彙豐富，養份是來自中國古典文學。

〈十年看山〉一詩的開頭是：「十年看山，不是看香港的青山/是這些青山的背後/那片無窮無盡的后土/」
余光中教授居港期間心念大陸，在離別香港前夕，才覺悟到香港的山水，尤其是中文大學周圍的山水，才是他的至愛。「……再一回頭，十年的緣份……頓悟那才是失去的夢土……」 （他是直至1987年台灣開放後才重回大陸的。）

鍾玲教授指出，余光中教授筆下把香港自然景色濃縮，下筆精煉：
「——凌波的八仙，覆地的大帽，鎮關的獅子，昂首的飛鵝」。

鍾玲教授說，讀詩要細心體會詩中的感情和韻律。

台灣女詩人敻虹的〈鏡緣詩〉

鍾玲教授在講座中介紹台灣早期才女詩人敻虹所寫一首題為〈鏡緣詩〉的作品，鍾玲教授譽為愛情詩的上上品，寫得平凡而深刻。那是敻虹女士婚後一二十年所寫，詩中「寫出她對丈夫之深情與過份之執著。詩中也寫出自己破除執著之覺悟。」鍾玲教授說。

〈鏡緣詩〉寫夫婿出門旅行，妻子在家中的思念之情，寫得很有韻味：「……平凡的夫妻/所謂愛情，是願相見——（今晚你宿在四重溪/四重羅帷隔著四重煙夢/今晚你宿在四重溪）……」詩中最末一句「就一世的夫妻論/我說清照啊，我比你幸福」。
鍾玲教授說，李清照是歷代最偉大的女詞人，其夫趙明誠出身官宦之家，（趙明誠父親曾當宰相），趙明誠是古董收藏家，李清照婚後與夫婿很恩愛，可惜其夫在戰亂逃難的路上病逝，李清照遭逢喪夫之痛；而敻虹自忖與丈夫能長相廝守，故更幸福。

鍾玲教授簡歷（現任香港浸會大學文學院院長）

鍾玲教授生於重慶，成長於台灣，自美國威斯康辛大學（麥迪遜分校）獲得比較文學博士學位後，先後在紐約州立大學（艾伯尼校區）、香港大學、台灣國立中山大學及高雄大學任教；現任香港浸會大學文學院院長，從事行政工作和學術研究，在浸大創辦國際作家工作坊，貢獻良多。鍾玲教授以詩、散文、小說著作聞名，其評論研究亦屢獲獎項，如《現代中國繆司：台灣女詩人作品析論》、《美國詩與中國夢：美國現代詩中的中國文化模式》，創作出版有詩集《芬芳的海》；詩文集《美麗的錯誤》；散文集《愛玉的人》、《日月同行》、《大地春雨》；及小說集《鍾玲極短篇》、《生死冤家》、《大輪廻》等。



香港公共圖書館文學月會講座「從認識到欣賞——跟詩歌談戀愛」

香港公共圖書館2007年度文學月會講座以「從認識到欣賞——跟詩歌談戀愛」為主題，共有三講，在香港中央圖書館演講廳舉行，已舉行的是：
二○○七年一月六日下午，香港浸會大學語文中心高級講師、作家朱少璋博士主持，香港浸會大學中國語言文學系助理教授陳偉強博士主講：「古典詩賞析」；

二○○七年二月二十四日下午，本港名作家、香港浸會大學語文中心副教授胡燕青教授主講「怎樣和新詩交朋友」，；講座由香港浸會大學語文中心高級講師、作家朱少璋博士主持 ；

二○○七年三月三十一日下午，香港浸會大學文學院院長、著名作家鍾玲教授主講「新詩賞析」；講座由香港浸會大學語文中心高級講師、作家朱少璋博士主持。

（香港公共圖書館推廣活動組 查詢：TEL: 29212645 ）


「2007香港文學活動摘記訪寫計劃」http://hklit2007.blogspot.com
（撰文：林翠芬）由香港藝術發展局資助
香港藝術發展局全力支持藝術表達自由，本計劃內容並不反映香港藝術發展局意見。

香港中央圖書館香港文學資料室2007年四至六月舉辦「梁羽生武俠小說簡介」展覽

香港中央圖書館香港文學資料室
（照片由香港中央圖書館香港文學資料室提供）

香港文學資料室舉行專題展覽介紹本地文學發展。 （照片由香港中央圖書館香港文學資料室提供）

中央圖書館香港文學資料室07年四至六月舉辦「梁羽生武俠小說簡介」展覽

撰文及部份攝影：林翠芬

香港中央圖書館香港文學資料室於07年四至六月期間舉辦「梁羽生武俠小說簡介」展覽，介紹梁羽生先生創作武俠小說的緣起、重要作品及其特色等，並展出梁羽生先生手稿、小說簽名本、和早期出版的小說版本，以及由本港名畫家江啟明先生所繪的梁羽生先生畫像。

展覽中指出，梁羽生先生原名陳文統，生於書香門第，畢業於嶺南大學經濟系；他的舊學根底深厚，工詩詞，故其小說中有詩詞意境。梁羽生武俠小說的最大特色是重視教化功能，以武力達到俠義的目的，並強調愛國意識。

展覽中縷述梁羽生先生武俠小說內涵的武、情、詩、史的層次。
、
梁羽生先生曾任本港《大公報》和《新晚報》副刊編輯。他的第一部武俠小說作品《龍虎鬥京華》是於1954年在《新晚報》連載發表面世。

展覽中展出了梁羽生先生《龍虎鬥京華》早期版本（偉青書店出版）

展覽中展出了梁羽生先生三十五部經典武俠小說的創作年表。

《七劍下天山》，1956-57年在《大公報》「小說林」連載發表。
《白髮魔女傳》於1957-58年在《大公報》「小說林」版連載發表。
《萍蹤俠影錄》（1959-60年在《大公報》「小說林」發表。）
《女帝奇英傳》（又名 《唐宮恩怨錄》 ）於1961於62年發表。
《雲海玉弓錄》於1961-63年在《新晚報》連載發表。
《武當一劍》（1980-83年在《大公報》「小說林」連載發表。）

（筆者按：香港天地圖書公司於近年重新出版了梁羽生先生的武俠小說系列。）

近年旅居澳洲的武俠小說大師梁羽生先生，曾於二○○一年十一月底返港出席浸會大學中文系主辦的梁羽生武俠小說研討會「講武論俠會」。（可閱筆者於二○○二年出版的《跨世紀文化名人訪問錄》（花千樹出版社出版））。另外，梁羽生先生曾於2006年12月訪港出席天地圖書公司三十周年慶典。

圖為武俠小說名作家梁羽生先生(右)於2006年12月訪港出席天地圖書公司三十周年慶典時留影。旁為天地圖書公司副總編輯孫立川先生。（林翠芬攝）

近年旅居澳洲的武俠小說大師梁羽生先生，曾於二○○一年十一月底返港出席浸會大學中文系主辦的梁羽生武俠小說研討會「講武論俠會」。（林翠芬攝）

中央圖書館香港文學資料室07年四至六月舉辦的「梁羽生武俠小說簡介」展覽，
展覽至六月底，讀者們可不要錯過！

香港中央圖書館香港文學資料室07年1月至3月舉辦了介紹本地文學評論的專題展覽

香港中央圖書館八樓香港文學資料室07年1月至3月專題展覽介紹本地文學評論的發展，展覽重點介紹本地文學評論家及評論專著、文藝刊物及文學活動，讓市民對本港文學評論的發展有更豐富的認識。

該次專題展覽介紹多位本港著名學者包括林以亮先生(宋淇先生)、胡菊人先生、杜漸先生、盧瑋鑾教授及黃維樑教授等多位本地文學評論家及其文學評論專著，他們在香港文學評論的發展上扮演著重要角色。展覽亦介紹為文學評論提供園地的文學期刊和報章副刊專欄，例如《香港文學》、《作家月刊》、《八方》、《素葉文學》，以及《星島日報》、《文匯報》、《大公報》和《華僑日報》等。

展覽又指出，香港的專上院校、文學團體和政府機構常舉辦文學活動，如研討會、講座、徵文比賽、文學獎項等，亦推動了文學評論在香港的發展。此外，香港文學界和學術界積極舉辦國際性的文學研討會，把香港文學評論推向國際。

香港中央圖書館香港文學資料室定期舉辦專題展覽和文學專題講座

香港中央圖書館香港文學資料室自二○○四年起定期舉辦專題展覽，介紹不同文學類別的本港文學作家及作品，展出作家的手稿、畫像和作品，以增進讀者對本土文學的認識和興趣。其中以往幾年間部份已舉辦的展覽如下：
「五十年代香港小說作家（第一部份）」（2.1.2004-31.3.2004）
「五十年代香港小說作家（第二部份）」（1.4.2004-30.6.2004）
「香港舊體詩『詩社』及『詞社』的發展」（1.7.2004-30.9.2004）
「從小說到電影：張愛玲與李碧華」（1.10.2004-31.12.2004）
「追尋香港往昔：『魯金文庫』報章專欄介紹」（2.1.2005-31.3.2005）
「戲劇人生：杜國威與《南海十三郎》」（1.4.2005-30.6.2005）
「香港新詩發展」（1.7.2005-30.9.2005）
「香港報章的『專欄文學』」（1.10.2005-31.12.2005）
「微型小說多面體」（2.1.2006-31.3.2006）
「金庸經典《射鵰英雄傳》」（1.4.2006-31.6.2006）
「旅遊文學」（1.7.2006-30.9.2006）
「傳記文學」（1.10.2006-31.12.2006）
「文學評論」（2.1.2007-31.3.2007）


香港文學資料室亦邀請本港文學作家及學者主講香港文學專題講座，以推廣香港文學及推動閱讀香港文學作品風氣。近年來曾舉辦的講座包括：

寒山碧先生：「香港傳記文學的發展、特色及其影響」（6.10.2001）
杜國威先生：「我和杜Sir有個約會——從舞台到電影」（5.1.2003）
杜國威先生：「我和杜Sir有個約會——創意與音樂劇」（12.1.2003）
許子東教授：「從小說到電影——張愛玲神話」（14.11.2004）
李小良教授：「從小說到電影——李碧華的慾望與都市」（28.11.2004）
張詩劍先生：「詩的意象」（26.3.2005）
李我先生：「天空小說的創作與演繹」（27.3.2005）
邱少彬先生：「文學的音樂韻律」（2.4.2005）
梁荔玲小姐：「從劇本到小說」（3.4.2005）
潘耀明先生：「旅遊文學的創作」（7.10.2006）
楊興安先生：「金庸小說與文學」（14.10.2006）
舒非小姐、顏純鈎先生：「散文寫作的『易』與『難』」（22.10.2006）
容若先生：「方言與文學」（28.10.2006）

題：中央圖書館的香港文學資料室簡介
康文署轄下中央圖書館的香港文學資料室，是香港中央圖書館的一個專題參考部門，專門蒐集本地文學作品和作家資料，供讀者閱覽及研究參考。香港文學資料室成立的宗旨是保存本土文學，和推動香港的文學研究及發展。

中央圖書館香港文學資料室珍藏的資料包括：
＊香港文學作家的作品、研究及評論香港文學的書籍及期刊約二萬一千項。
＊香港文學作家手稿約三千九百項。
＊香港文學剪報資料約一萬二千五百項。
＊香港文學作家資料庫已搜集約一千位香港文學作家的基本資料，部份作家檔案還包括作品及作品評論的書目及篇目。

＊館藏資料將會陸續增加，並不斷補充更新資訊。
＊香港文學資料室收藏的書籍、手稿及作家捐贈物品相當珍貴，甚具參考價值。館藏只供讀者在館內閱覽及研究參考之用。

＊館藏部份香港文學剪報、作家手稿，以及《香港文學作家傳略》，已獲版權許可並經數碼化處理，讀者可透過香港公共圖書館的多媒體資訊系統查閱，網址http://hkclweb.hkpl.gov.hk

＊資料室內並設有珍本閱覽室，供讀者閱覽文獻及手稿之用。

中央圖書館香港文學資料室歡迎各界人士捐贈有關香港文學的書籍和資料，包括：書籍、期刊、報紙文藝版、作家手稿、信札、照片及有關文獻。

查詢可致函或致電與中央圖書館香港文學資料室職員聯絡。
香港中央圖書館香港文學資料室地址：香港銅鑼灣高士威道66號中央圖書館8樓
電話：2921 0323
傳真：2923 7667
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（本文部份圖文資料由中央圖書館香港文學資料室提供，謹此致謝!）

「2007香港文學活動摘記訪寫計劃」http://hklit2007.blogspot.com/
（撰文：林翠芬）由香港藝術發展局資助
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鑪峰雅集 堅持寫實主義創作道路半世紀

鑪峰雅集07年3月15日晚上舉行成立四十八週年暨春節聯歡晚會。鑪峰雅集會長羅琅先生致詞，旁為前輩作家慕容羽軍(右二)、方寬烈(右一)、和香港大學亞洲研究中心研究員黃秀顏博士(右三)、中文大學中文系導師張詠梅博士(右四)。（林翠芬攝）

鑪峰光景好 廣結文緣／堅持寫實主義創作道路半世紀
香港歷史最悠久的文化團體鑪峰雅集慶48週年

撰文及攝影：林翠芬

香港歷史最悠久的文化團體鑪峰雅集07年3月15日舉行48週年聯歡。
羅琅先生主編《鑪峰文集》07年1月出版

鑪峰雅集由本港文化出版界前輩羅琅、小說家海辛先生及李陽、譚秀牧等於1959年成立，是香港歷史最悠久的文化團體，見證香港文壇的發展；每個星期天中午茶敘，談文說藝，以文會友，風雨不改，鑪峰雅集同寅半世紀辛勤創作，默默耕耘，當年的文藝青年如今鬢髮已斑，而理想和友情不淡，實在難能可貴。對於鑪峰雅集前輩們致力貫徹文學創作反映現實的文藝觀，筆者也甚感認同。

鑪峰雅集會長羅琅先生07年3月15日晚上在鑪峰雅集48週年聯歡晚會致詞時說：「鑪峰同人半世紀以來堅持對文化的熱忱，不爭名利，有多少力量就發多少光，以友誼、文化和尊嚴為重，今後將繼續努力，更盼中青年才俊繼往開來。」

「鑪峰雅集成立48週年聯歡，得到舊雨新知文友光臨，我謹表示歡迎並致謝，我們這個聚會一年一度燕歸來，我們憑自己力量做自己事，憑大家對文化的熱忱，不爭名、不謀利、不伸手、不求賜，只憑自己的力量有多少力量就發多少光。我們堅守對尊嚴的追求，大家都以友誼為重，重視文化。」羅琅先生說。

「我們今晚得到何睦老先生（旅加作家、多倫多華人作家協會創會理事）墨寶，又蒙俞何兄撰對聯和請書法家高石先生揮毫，聯曰：『鑪峰光景好 廣結文緣伸雅集；翰海采文豐新描景緻頌春暉』。這是對我們這幾十年堅持文學創作道路的肯定和讚譽。我們應感高興和光榮，希望今後再繼續努力，更希望有年青一代繼往開來，今晚中青年才俊已出現，說明鑪峰必後繼有人，可發揚光大。」羅琅先生說道。

「去年我們在這裏舉行47週年聯歡，我請大家惠贈大作，由本人編成書向藝發局申請資助，獲藝展局資助印刷製作費22,000元，交由天地圖書公司出版，書名《鑪峰文集》，已印行，在各大書店公開發售，得到好評，可堪安慰。今年我們亦想再編《鑪峰文集》2007年版，希望大家踴躍交稿，但要聲明主編有最後決定權，決定是否刊出。我們亦將同樣請出版社申請，主編的責任是審稿、編輯、校清樣，一腳踢的義務；來稿最長不超過五仟字，希望07年五月初交稿，趕上07年6月藝發局申請截止前完成組稿工作。」

羅琅主編《鑪峰文集》出版

由羅琅先生主編的《鑪峰文集》已於07年1月出版，書中輯錄本港卅位文化界前輩的作品，包括：林蔭、鄭炳南、凌雁、林馥的短篇小說；散文和隨筆札記有陳實、羅孚、吳羊璧、海辛、李蕙、古勵、陳月明的文章；還有名畫家歐陽乃霑的香港風情等詩作；以及羅琅、張初、譚秀牧、方寬烈、吳萱人、許定銘、何睦、郭魂、鄭烔堅、藍真、黃尚允、甘豐穗（遺作——香港中國新聞學院歷史的見證）、慕容羽軍、司徒敏青（東初）、游隼的散文；張君默、謝雨凝、陳少華、譚帝森的遊記等。書中文章甚富可讀和文化歷史參考價值。

羅琅先生在鑪峰雅集春節聯歡席間誦讀他主編新出版《鑪峰文集》中的一些佳作。

例如，本港出版界老前輩藍真先生的散文作品——〈書林兩章〉：一、憶廖公——記廖承志與香港出版人的一次內部談話；二、〈感情的野馬〉。
藍真先生在〈感情的野馬〉一文中憶述青年時代很喜歡我國名詩人臧克家先生的名作〈感情的野馬〉長詩詩集，並抄寄了其中詩句，送給自己暗戀的少女——後來成為了他妻子的散文作家李蕙女士。夫妻倆志同道合，攜手同走人生道路。
「時光會暗中偷換了人心；」（臧克家詩句）
藍真先生在文中寫道：「我和妻子風雨同舟度過了五十二個寒暑……生命長河中同命運共甘苦的日子，更令人刻骨銘心。」

夫妻倆暮年「燈前相對讀書樓」（陳寅恪詩句），燈下各自讀喜愛的書，互相傾訴心底話，共同回憶難忘往事，是難以言傳的幸福。

這樣白頭到老的良緣，世間難求，真是羡煞旁人。

鑪峰雅集 ——本港歷史最悠久的文化團體

鑪峰雅集 是本港歷史最悠久的文化團體。鑪峰雅集會長、本港出版界前輩羅琅先生（筆名游隼）在他主編的《鑪峰文集》書中撰寫〈鑪峰雅集半世紀〉一文，縷述鑪峰雅集五十年的歷史淵源歷程。

「上世紀五十年代初，本港一群在出版、新聞、教育、電影界工作的年青人，常在報上發表文章，反映香港社會各個角落的現實情況，通過文字進行吶喚、呼號。」

「我們在報上閱讀各人作品，搞通訊聯絡見面，相約品茗，結伴郊遊聯誼，談文說藝，增進友誼。」一九五九年春，由羅琅、海辛、李陽、黃夏、譚秀牧倡議，獲吳其敏、藍真、何達、鄭樹堅等長輩支持，舉行首次新春聯歡；出席者還有秦西寧（舒巷城），何達、麥秋等數十人、其後又有張君默、王方、李繼天、卓琳清等加入，陣容壯大。

鑪峰雅集每星期天固定的茶局，幾十年風雨無阻，每週茶局維持至今五十年不變，可以說是香港文化活動的一個記錄，是本港歷史最悠久的文化團體。

「鑪峰這班朋友，來自社會各個階層角落，我們的作品描寫和反映人生的經歷、憧憬和理想。」羅琅先生說。
鑪峰雅集 幾位主持人雖已屆古稀之年，至今還精神健壯，不離不棄，實在難得。

一九九五年香港藝術發展局成立。鑪峰雅集正式註冊為不牟利社團，並獲藝展局資助出版《鑪峰文叢》兩輯：
第一輯：《高旅雜文》、《羅隼選集》、《黃蒙田散文集回憶篇》、《看霧的季節》（譚秀牧著）、《戴臉譜的香港人》（海辛著）；
第二輯：《絲韋隨筆》（羅孚著）、《香港五十秋》（吳羊璧著）、《夜闌瑣記》（舒巷城著）、《聚散依依》（張君默著）、《覆瓿小集》（楊柳風著）、以及《黃蒙田序跋集》。

鑪峰雅集並於二○○○年獲藝發局資助出版《鑪峰文藝》雙月刊共五期，筆者曾任該刊特約資深記者，專訪了在香港創作漫畫和文學作品大半世紀的鄭家鎮先生、和數十年來堅持紀實攝影創作道路的「迹叔」陳迹先生。兩位前輩現俱已故。

鑪峰雅集曾於一九九九年三月十九日至廿五日在香港中環三聯書店展覽廳舉行「鑪峰雅集四十年藝展」，紀念鑪峰四十周年、展出鑪峰雅集同寅的書畫創作、手稿、出版物等。

正如羅琅先生說，鑪峰雅集同寅歷經數十載生活磨練，為文學起磚石的作用，仍一貫堅持對文化的熱誠，不爭名、不謀利、不伸手、不求賜，只憑自己的力量有多少熱就發多少光，堅持對尊嚴的追求，實在難能可貴。

鑪峰雅集多位文壇老朋友已作古人：高旅、何達、蕭銅、舒巷城、翁靈文、陳迹、卓琳清、鄭家鎮、盧敦、黃繼持、何紫、張文達、吳其敏、薛后、甘豐穗、陳潞等，然而他們為文化所作的努力與貢獻將長存。

鑪峰雅集07年3月15日四十八週年會慶聯歡

鑪峰雅集07年3月15日晚上在香港北角新都會大酒樓舉行成立四十八週年暨春節聯歡晚會。
晚會筵開七席，出席者包括：羅琅、海辛、鄧仲文、許定銘、羅孚、慕容羽軍、蕭滋、水禾田、寒山碧、方寬烈、林蔭、宇無名、王方、郭魂、容若、黃俊東、劉濟昆、藍海文、歐陽乃霑、馮凌霄、周落霞（謝雨凝）、許禮平、陳少華、夏馬、陳月明、吳萱人、孟子微、秀實、劉麗北（已故名詩人劉火子前輩的女公子）、馮偉才（嶺南大學客座導師）、林翠芬、中文大學新亞圖書館主任館長馬輝洪先生、香港大學亞洲研究中心研究員黃秀顏博士、中文大學中文系導師張詠梅博士等，文友濟濟一堂。

印刷界前輩俞何先生撰聯致賀，聯曰：「鑪峰光景好 廣結文緣伸雅集；翰海采文豐 新描景緻頌春暉」，由書法家高石先生揮毫。

旅加作家，多倫多華人作家協會創會理事何睦先生詩作（八十抒懷）

「俯仰人間八十年，耄期客地亦欣然，
粗茶淡飯半為飽，明月清風不用錢，
無欲無求閒自立，有情有義尚前賢，
落霞孤鶩隨心賞，四季炎涼可看天。」

鑪峰雅集文友友誼長久，數十年如一日。鑪峰雅集07年3月15日春節聯歡文友濟濟一堂。

（林翠芬攝）

「2007香港文學活動摘記訪寫計劃」http://hklit2007.blogspot.com/（撰文：林翠芬）由香港藝術發展局資助

香港藝術發展局全力支持藝術表達自由，本計劃內容並不反映香港藝術發展局意見。

余光中教授談《桃花扇》的歷史意義 ——07年2月6日香港大學文學講座

07香港藝術節二月廿四、廿五日在香港文化中心上演江蘇省崑劇院《1699‧桃花扇》（青春版）(劇照由香港藝術節提供)

*台灣名詩人余光中教授○七年二月六日在香港大學研究生堂王賡武講堂主講：「桃花扇：情人淚與烈士血」，旁為香港大學中文學院主任單周堯教授（左）。（林翠芬攝）

*香港藝術節協會行政總監何嘉坤女士(右一)、余光中教授(右二)、香港大學副校長李焯芬教授(左二)、香港大學中文學院主任單周堯教授(左一)於○七年二月六日在港大講座合影。（林翠芬攝）

*余光中教授（右二）07年2月6日訪港出席港大講座，與香港大學副校長李焯芬教授伉儷（左二及右一）和港大中文系主任單周堯教授(左一)合影。（林翠芬攝）

*余光中教授07年2月6日在香港大學演講後，與聽講的香港真光中學女同學們合影。後排左二為單周堯教授。（林翠芬攝）

香港大學2007年2月6日文學講座
余光中教授談《桃花扇》的歷史意義

撰文及攝影：林翠芬

　　歷史興亡，當中有太多人世間悲歡離合的遺憾——英雄壯烈殉國，而愛情在大時代劫難中亦唯有以悲劇告終；文人以春秋之筆借愛情故事寫興亡之感，「歷史的遺憾往往要文學來補償！」

台灣名詩人余光中教授為07香港藝術節江蘇省崑劇院《1699‧桃花扇》（青春版）擔任文學顧問，○七年二月六日下午在香港大學主講「桃花扇：情人淚與烈士血」，並於二月七日下午在香港城市大學主講另一次關於《桃花扇》、題為「讀者與觀眾」的文學講座。

「桃花扇：情人淚與烈士血」文學講座○七年二月六日在港大研究生堂王賡武講堂舉行，反應熱烈，共有三百五十人聽講，是「香港大學中文學院八十周年學術講座」第二講，是次活動由香港藝術節協會、香港大學中文學院合辦，並獲港大人文基金贊助。余光中教授在講座中為聽眾詳細剖析《桃花扇》的文學技巧和藝術成就，以及講述該劇的時代背景、劇中人物關係、舞台佈景與服裝等。

《桃花扇》是清代著名劇作家孔尚任（1648-1718）所著歷史劇，乃崑曲代表作，中國古典戲曲五大名著之一。孔尚任是孔子第六十四代孫。余光中教授說，孔尚任寫《桃花扇》，以春秋之筆評說歷史人物是非，亦屬繼承孔子之功業。孔尚任用了十多年時間做考證功夫，寫下《桃花扇》一劇，是百年難得一見的傑作。

余光中教授說，他非常佩服《桃花扇》的作者；而自己生於南京，義不容辭，接受為07香港藝術節江蘇省崑劇院《1699‧桃花扇》（青春版）一劇擔任文學顧問。

余光中教授指出，《桃花扇》一劇用秦淮名妓李香君與明末復社文人侯方域的愛情故事，來寫興亡之感。劇情反映南明王朝如何覆滅，明末愛國名將史可法如何守揚州為國犧牲，烈士流血，悲壯感人。

秦淮名妓李香君不願接受奸臣閹黨阮大鋮贈金妝奩，得罪權貴，後來奸官逼她改嫁為妾，李香君堅拒逼婚，寧死不從，以頭觸地，血濺侯方域所贈之扇上，經青樓常客楊龍友添枝加葉點染繪成桃花。

「歷史的遺憾往往要用文學來補償。」余光中教授說道。例如屈原的《離騷》，而孔尚任的《桃花扇》亦然，在劇中向忠臣致敬，譴責奸臣。(余光中教授也曾為史可法寫《梅花嶺》一詩。)

余光中教授說，他當年（1946年）在南京大學唸一年級時初讀《桃花扇》時，也能體會劇中的歷史感，因為南京作為六朝古都，都不長久，太平天國亦然。」而他唸大學時期正值淮海戰役，國共兩黨內戰，在安徽和江蘇一帶打仗，當時已感受到時局變遷，意識到國民黨在南京的時日亦已不多了。

一九四八年，余光中隨家人南遷，轉到福建在廈門大學就讀，次年又到香港住了一年，但因兩地學制銜接不上，故在香港的一年未能上大學，成了「失學青年」，相當苦悶，不過在那一年內他也看了很多書，還翻譯了一些文章在《大公報》發表。

春秋之筆‧以史為鑑
講座中有聽眾問，《桃花扇》原作於清初（1699年完稿），距今三百多年，幾百年前的歷史而能打動現代人心，時代意義是甚麼呢？

余光中教授答道，《桃花扇》的故事前景是愛情故事，而背景是孔尚任以春秋之筆刻劃亡國之鑑，譴責權奸，劇中抒發民族感情，蘊含重大歷史意義，亦足堪現代青年人學習。

余教授指出，從《桃花扇》一劇體會，明末文臣窃權，武將為爭私利不聽命，不肯為國犧牲，以致史可法雖然身為兵部尚書，但不能部署，沒有補給，援兵又不至，致英雄殉國，大好河山落入異族統治，教人傷感。後人實應以史為鑑。

《桃花扇》一劇的結局，一雙情人李香君與侯方域，歷盡千山萬水，滄桑劫後重逢於南京郊外一道觀，本應團聚結合，再續前緣，但因棲霞山上張道人一席話驚醒夢中人，而恍然大悟，國破家亡，兒女私情又何足道，故雙雙遁入空門，了卻紅塵。

真實的歷史卻不是這樣浪漫，侯方域後來曾中試。「文學與歷史並不完全相合。」余教授說。不過，李香君出家倒是合符劇作家孔尚任的原意的。

余光中教授指出，孔尚任生於明亡之際，也許從長輩口中聽了很多民族劫難的故事；而身為孔子後裔，是中國文化繼承人，定然有很多感想。《桃花扇》一劇寫於清代，因此孔尚任下筆只能低調，對流寇不假詞色，提及清兵入關卻不能講得太清楚，（後來康熙也喜歡看《桃花扇》）。

曾翻譯王爾德劇作
余光中教授謙稱自己以往對中國古典戲曲沒甚研究，他與戲劇的淵源是曾翻譯英國著名劇作家王爾德的三齣喜劇作品，包括《不可兒戲》（上世紀八十年代在香港兩度演出，楊世彭執導，古天農主演）。

「青春版」推廣中國傳統戲曲
中國崑曲名列聯合國教科文組織首批世界文化遺產，可惜現時青年一代看中國古典戲曲的已愈來愈少。余光中教授說，戲曲界用「青春版」形式推廣，最低限度可以把多一些觀眾拉回來。至於年輕演員能否演繹劇中神韻，余光中教授說，演員若能投入角色，自能跨越年齡界限。

近年台灣一些有心人把中國大陸戲曲劇團引進台灣，讓一些觀眾有機會初次觀賞傳統戲曲的演出。旅美名作家白先勇教授早年就寫過小說《遊園驚夢》，白先勇教授近年忙於為崑劇奔走，曾任崑劇《牡丹亭》青春版的策劃人。

「我是余光中的秘書！」
七十九歲的余光中教授現居台灣高雄，任中山大學外文系講座教授，仍忙於演講、擔任文學評審等活動和寫稿。

「可是我僱不起秘書！」余光中教授笑道：「我現時三份之二時間是忙於原應由秘書做的事務，另三份之一時間才是做回自己呢！」因此他曾寫過一篇文章，題為〈我是余光中的秘書〉。

余光中教授最近的詩作包括為四川著名女畫家江碧波繪畫的敦煌飛天配寫了六首詩；另外又為屏東的海洋生物博物館寫了詩，這些新嘗試，余教授形容是「作家的社會責任，也是對自己的考驗。」

香港藝術節演出《1699．桃花扇》
繼名作家白先勇教授的崑劇《牡丹亭》青春版後，由台灣名詩人余光中教授擔任文學顧問的崑劇《1699．桃花扇》（江蘇省崑劇院演出的香港藝術節07年節目），於○七年二月廿四、廿五日在香港文化中心上演了共三場，余光中教授也有來港觀劇。

余光中教授二月訪港期間並由香港藝術節協會安排新聞界茶敘訪問。

談及推廣中國文化，余光中太太說：「我們小時候在學校有自修課，老師講述中國古典文學名著故事，讓我們對中國文學有了解；現時台灣一些有心的家長，也會讓子女去上課學習中國古典詩詞與古文。 」

《1699．桃花扇》一劇的舞台佈景以明代國寶級畫卷《南都繁會景物圖卷》複製本作佈景。此外，劇中有三百件蘇繡精品和明代傢具作道具，更有崑曲大師俞振飛為此劇題寫摺扇。
江蘇省崑劇院的《1699．桃花扇》台前幕後製作匯集中日韓台優秀藝術家，○六年三月在北京首演；稍後並將巡迴南韓、瑞士和意大利等地演出。余光中教授說《桃花扇》的英文字幕譯得很典雅，是一位加拿大學者所譯。
(香港藝術節網址：http://www.hk.artsfestival.org/)

《鄉愁》刻石立於成都杜甫草堂
余光中教授的詩作在海內外都備受推崇，有不少知音。四川成都著名詩人流沙河和湖南詩人李元洛，都是余光中教授的知音；（按：流沙河選釋的《余光中一百首》詩集，1989年在香港出版）；此外，北京大學中文系謝冕教授2006年也為余光中教授編了一部詩集，名為《余光中經典》，由福建海峽出版社出版。

余光中教授的名作〈鄉愁〉一詩傳遍大陸，○六年九月余光中教授第三次訪成都，成都市文化局把余光中教授的名作《鄉愁》刻石立於四川成都杜甫草堂。

余光中教授簡歷

余光中教授是著名作家、馳譽中外的學者，學貫中西，著作等身，曾出版詩集、散文集、評論，翻譯共五十餘種；余教授是福建永春人，1928年九月九日生於南京，肄業於南京大學與廈門大學，就讀大學時期已開始發表詩作，一九五○年遷居台灣，畢業於台灣大學外文系，五十年代與覃子豪等在台灣創辦「藍星詩社」；一九五八年負笈美國愛荷華大學深造，獲藝術碩士；曾任教於台灣師範大學、政治大學、香港中文大學。

余光中教授曾任香港中文大學中文系教授，現為台灣國立中山大學外文系講座教授，曾任中山大學文學院長；出版詩集廿多冊、散文逾十冊、另有評論及譯作近廿種。近年在大陸出書逾二十種；曾獲霍英東成就獎、香港中文大學榮譽文學博士、廣州《南方都市報》2004年散文家獎；中譯王爾德喜劇三種，均曾在台灣上演，其中《不可兒戲》由楊世彭導演，先後於1984、1985、2004年在香港演出共五十餘場。

余光中教授的詩作多首曾先後由周藍萍、楊弦、李泰祥、曾葉發、馬水龍、陳茂萱、王洛賓、沈亞威、呂詠鳴、應廣儀等譜曲。

「2007香港文學活動摘記訪寫計劃」(撰文：林翠芬) 由香港藝術發展局資助
香港藝術發展局全力支持藝術表達自由，本計劃內容並不反映本局意見。

書影留蹤——重現三、四十年代中國社會文學盛世 / 中國現代文學珍本展於○七年一月至二月在香港中文大學圖書館舉行

「中國現代文學珍本展——以民國時期上海、香港出版物為例」展覽，二○○七年一月三日起至二月二十八日在中文大學圖書館展覽廳展出。

圖為○七年一月三日展覽開幕禮主禮嘉賓合影：美國哈佛大學東亞語言及文明系講座教授王德威教授（左四）、北京大學中文系陳平原教授（左三）、中大圖書館署理館長黃潘明珠女士（左二）、中大中文系香港文學研究中心主任盧瑋鑾教授(名作家小思)（右二）、本港收藏家、作家許定銘先生（右四）、香港中文大學出版社社長陸國燊(左一) 等。（林翠芬攝）

書影留蹤——重現三、四十年代中國社會文學盛世

——中國現代文學珍本展07年1月至2月在香港中文大學圖書館舉行

撰文及攝影：林翠芬

「這些好東西都決不會消失，因為一切好東西都永遠存在，它們只是像冰一樣凝結，而有一天會像花一樣重開」。 ——名詩人戴望舒於一九四五年在香港所寫的詩句

沈從文的《邊城》、巴金的《愛情的三部曲》、徐志摩的《愛眉小扎》、蕭紅的《生死場》、老舍的《貓城記》、曹禺的《日出》、《原野》、《雷雨》等……這許多中國文學經典名著，許多人都看過，這些出版於上世紀三、四十年代的名作珍本，向來深藏於圖書館的書庫中；「中國現代文學珍本展——以民國時期上海、香港出版物為例」展覽，由○七年一月三日起至二月二十八日在香港中文大學圖書館展覽廳展出，展期至二月底，讀者們有幸可親睹這些名著的「廬山真面目」了！

香港中文大學圖書館從深藏於該館兩百多萬冊書本中抽選出一批民國時期的中國現代文學珍本展出，加上本港著名藏書家許定銘先生和中大中文系香港文學研究中心主任盧瑋鑾教授(名作家小思)借出珍藏，展出民國時期1911至1949年在上海和香港出版的中國現代文學書籍，展品共382種，特別介紹七個民國時期在上海或香港的出版社：良友圖書公司、文化生活出版社、日新出版社、懷正文化社、晨光出版公司、人間書屋、海洋書屋等在民初時期出版的文學作品珍品。

其中包括民國時期出版過的重要文學叢書，包括：巴金主編的《文學叢刊》、趙家璧主編的《晨光文學叢書》、商務出版的《小說月報叢刊》、良友圖書公司的《一角叢書》等，均屬中國現代文學的珍貴版本，歷經大半世紀大時代歲月，能保留至今，實屬相當難得。

另外，《熱血痕》是香港最早出版的一部白話文小說，孫受匡著，香港虞初小說社1923年1月初版。作者孫受匡是廣東東莞人。

07年一月三日下午展覽開幕禮由多位名學者，包括美國哈佛大學東亞語言及文明系講座教授王德威教授、北京大學中文系陳平原教授、本港收藏家、作家許定銘先生、和中大圖書館署理館長黃潘明珠女士主禮。

北大中文系陳平原教授在展覽開幕禮致詞時說：「……劉以鬯創辦於上海的懷正文化社、黃新波等創辦於香港的人間書屋，還有老舍與趙家璧合辦的晨光出版公司等，其出品讓我大長見識。做出版史研究的，大都關注家大業大的商務、中華等；可實際上，小書局因其同人性質，更具理想性，也更有創新精神。假如你想理解中國現代文學何以『今夜星空燦爛』，離不開這些遍地開花、轉瞬即逝的小書局。」

陳平原教授指出：「既堅持文學品味，又不至於賠錢，這方面成功的例子，可舉出吳朗西、巴金合辦的文化生活出版社。該社出版的『文學叢刊』（巴金主持），15年間共推出10集160本，其中很多日後成為文學史家津津樂道的名著。因職業關係，我更關注那些名家的『非名作』，比如曹禺的《豔陽天》、茅盾的《少女之心》、老舍的《開市大吉》、巴金的《龍虎狗》等。這些書，如果不是出現在如此特定場合，一般不會被提及，更不要說被認真閱讀欣賞了。」

陳平原教授續說：「聲名顯赫的良友圖書公司，曾以出版《中國新文學大系》被文學史家和普通讀者記憶。除了皇皇巨著，該社還有兩冊奇妙的小書，值得一讀：一是胡蝶女士刊行於1936年的《歐遊雜記》，一是《人間世》雜誌社編的《二十今人志》（1935），這兩本小書，從裝幀到內容，都很有味道。」

陳平原教授又指出，上世紀二、三十年代是中國書籍裝幀的黃金時代，絢麗多姿；及至抗戰時代，圖書出版困難，裝幀自是盡量從簡。

陳平原教授在致辭末說道：「……這些今日靜靜地躺在圖書館裏的『珍本』，當初凝聚著多少作家、編輯、讀者以及批評家的心血與厚愛。念及此，你我能不仔細端詳！」

正如中大圖書館署理館長黃潘明珠女士在開幕典禮致辭中引述已故名詩人戴望舒於一九四五年在香港所寫的詩句：「這些好東西都不會消失，因為一切好東西都永遠存在，它們只是像冰一樣凝結，而有一天會像花一樣重開」。

本港收藏家許定銘先生對筆者說，他自己心目中這次展覽最珍貴的是葛琴的《總退卻》（1933年‧上海良友）（該書由魯迅寫序）。

參觀展覽的本港出版界前輩、散文作家羅琅先生則說，他參觀這次展覽印象最深的是《中國新文學大系》（一至十集）趙家璧主編，上海良友1935-36年初版，分別由多位大師級文學家編選，包括：胡適、鄭振鐸、茅盾、魯迅、鄭伯奇、周作人、郁達夫、朱自清、洪深、阿英。

筆者參觀這次展覽的一點感想是，三、四十年代真是中國社會的文學盛世，名家輩出，文學作品銷量好，由展品可見，很多書都是一版再版、三版四版五版，其中例如曹禺的名劇作《雷雨》在1939年2月是第十四版、《日出》在1937年7月是第十一版。]

見文壇老前輩的書，如見故人

筆者在展覽中得見多位以往曾有緣訪問過的已故文壇老前輩如蕭乾先生等的書，如見故人。（筆者在二十世紀八、九十年代曾有緣見面和訪問過的文壇老前輩包括：艾青、巴金、冰心、蕭乾、胡風、曹禺、艾蕪、沙汀、夏衍、蕭軍、陳殘雲、姚雪垠、姚克等。此外，筆者早年就讀浸會學院時曾選修徐訏教授的中國現代文學史課程。）

筆者參觀展覽也喜見展出由本港著名小說家劉以鬯先生於上世紀四十年代中（1946-1948）在上海創辦的懷正文化社所出版的很多名家經典作品，包括徐訏先生的《風蕭蕭》等，都是當年的暢銷書；另外懷正文化社還出版過姚雪垠的《差半車麥稭》（1947年5月初版）、李輝英的《霧都》等；此外，姚雪垠的《長夜》（1947年5月初版），以及戴望舒和施蟄存的作品，也是由懷正文化社出版的。

劉以鬯先生原名劉同繹，是浙江鎮海人，在上海出生長大，一九四一年畢業於上海聖約翰大學，一九四八年冬離滬來港後繼續從事報刊編輯工作和寫作，不斷致力探索創新手法，一九六三年出版的長篇小說《酒徒》，是本港首部意識流手法的小說，享譽文壇。劉以鬯先生居港從事文學創作逾半世紀，並致力文學推廣工作，一九八五年在港創辦和主編純文學刊物《香港文學》月刊，苦心孤詣經營十五載。二○○○年中退任後至今仍為文學創作不輟。

這次展覽其中與香港有淵緣的出版社還有良友圖書，是伍聯德先生於1925年創辦，1926年2月出版中國出版史上首本大型畫冊《良友畫報》，另有「良友文學叢書」創刊於1933年﹔良友於1946年停業，其後由伍聯德先生的兒子伍福強先生於1984年中在港復業。

人間書屋是由黃新波、陳實、華嘉與黃蒙田先生於上世紀四十年代後期在香港成立，出版《人間文叢》、《人間詩叢》、《人間譯叢》三套文藝叢書。黃蒙田先生亦為本港著名畫家。

晨光出版公司於1946年11月成立，由老舍與趙家璧合辦，出版晨光文學叢書，出版了老舍的《四世同堂》、巴金的《寒夜》、錢鍾書的《圍城》等文學名著。1953年停業。

文化生活出版社於1935年5月在上海成立，巴金曾任總編輯，1935年巴金主編《文化生活叢刊》、《文學叢刊》，曾出版曹禺的《日出》等名家著作。1954年併入新文藝出版社。
海洋書屋是群益出版社於1947年11月在香港成立的香港分社（1947年11月至1949年8月在香港經營），周而復任總編輯，曾出版賀敬之、丁毅的《白毛女》。

《書影留蹤——中國現代文學珍本選》

中大圖書館並將這次展覽的內容「融化」成一本印刷精美的選集；名為《書影留蹤——中國現代文學珍本選》。《書影留蹤》一書封面是三四十年代香港與上海雙城的歷史照片，塑造年代湮遠的懷舊感效果；全書四百餘頁，輯錄二十至四十年代三百八十餘部中國文學經典名著的封面，雅淡樸素，盛載無限歷史感，非常有參考價值。該書全彩色印刷，訂價50元，真是物超所值。訂閱查詢中大圖書館網址：www.lib.cuhk.edu.hk TEL：2609 7302

當天展覽開幕禮後，中大中文系香港文學研究中心盧瑋鑾教授帶同嘉賓到圖書館一樓參觀「香港文學特藏」。筆者在其中一個展櫃中見到本港早年二十年代末出版的文學刊物《伴侶》創刊號，封面是一位漂亮女郎的圖畫。此外，同一櫃中還展出本港已故名作家舒巷城遺孀王陳月明女士捐贈舒巷城的名作《我的抒情詩》（1965年）和《霧香港》（1956年）。

「中國現代文學珍本展——以民國時期上海、香港出版物為例」展覽，由○七年一月三日起至二月二十八日在香港中文大學圖書館展覽廳展出，展覽中並有二十年代舊香港和舊上海的歷史圖片展。中文大學圖書館展覽廳開放時間：星期一至六10am至7pm、星期日1pm至7pm，公眾假期休息。

「中國現代文學珍本展——以民國時期上海、香港出版物為例」展覽，由○七年一月三日起至二月二十八日在香港中文大學圖書館展覽廳展出，展期至二月底，讀者們有幸可親睹這些名著的「廬山真面目」了！

《書影留蹤——中國現代文學珍本選》
中大圖書館將「中國現代文學珍本展——以民國時期上海、香港出版物為例」展覽的內容「融化」成一本印刷精美的選集，名為《書影留蹤——中國現代文學珍本選》。《書影留蹤》一書封面是三四十年代香港與上海雙城的歷史照片，塑造年代湮遠的懷舊感效果。全書四百餘頁，輯錄二十至四十年代三百八十餘部中國文學經典名著的封面，雅淡樸素，盛載無限歷史感，非常有參考價值。該書全彩色印刷，訂價50元，真是物超所值。( 訂閱查詢中大圖書館網址：http://www.lib.cuhk.edu.hk/ TEL：2609 7302 )

圖片說明 : 筆者參觀展覽喜見展出由本港著名小說家劉以鬯先生於上世紀四十年代中（1946-1948）在上海創辦的懷正文化社所出版的很多名家經典作品，包括徐訏先生的《風蕭蕭》等，都是當年的暢銷書；另外懷正文化社還出版過姚雪垠的《差半車麥稭》（1947年5月初版）、李輝英的《霧都》等；此外，姚雪垠的《長夜》（1947年5月初版），以及戴望舒和施蟄存的作品，也是由懷正文化社出版的。




圖片說明：○七年一月三日展覽開幕禮後，中大中文系香港文學研究中心主任盧瑋鑾教授帶同嘉賓到圖書館樓上參觀「香港文學特藏」。左起：中大新亞書院錢穆圖書館館長馬輝洪先生(左一)、中大中文系香港文學研究中心主任盧瑋鑾教授(名作家小思)（左二）、本港收藏家許定銘先生（左三）、美國哈佛大學東亞語言及文明系講座教授王德威教授（左四）、現任教於中大歷史系的李歐梵教授(右四)、北京大學中文系陳平原教授（右三）、中大圖書館署理館長黃潘明珠女士（右二）、中文大學圖書館技術服務部主管劉麗芝女士。（林翠芬攝）


「中國現代作家簽名本展覽」2007年底移師新加坡南洋理工大學圖書館舉行

香港中文大學圖書館近年舉辦過多次很有意義的文學展覽，例如去年（二○○六年）曾舉辦《薪火相傳——香港兒童文學發展65年回顧展》，（該次展覽於今年○七年四月廿五日至五月十四日移師中央圖書館舉行）。

此外，香港中文大學圖書館在二○○五年中舉辦過一次中國現代作家簽名本的展覽，中大圖書館現正積極籌備將於今年底（2007年）移師新加坡南洋理工大學圖書館舉行。

「2007香港文學活動摘記訪寫計劃」(撰文：林翠芬) 由香港藝術發展局資助
香港藝術發展局全力支持藝術表達自由，本計劃內容並不反映本局意見。

「歷史與記憶」——香港中文大學中文系2007年1月初主辦中國現代文學國際研討會

圖片說明: 中文大學中文系於二○○七年一月四日至六日舉行名為「歷史與記憶」的中國現代文學國際研討會。圖為一月四日上午主題演講會議。(林翠芬攝)

「歷史與記憶」——香港中文大學中文系2007年1月初主辦中國現代文學國際研討會

撰文及攝影：林翠芬

香港中文大學中文系於二○○七年一月四日至六日舉行了名為「歷史與記憶」的中國現代文學國際研討會，出席研討會的包括本港、澳門、內地、台灣、美國、馬來西亞的七十餘位學者。一月四日上午主題演講由美國哈佛大學東亞語言及文明系講座教授王德威教授主講「歷史，記憶，與大學之道：四則傳薪者的故事」；而北京大學中文系陳平原教授則主講「晚清畫報中的帝京想像」。

四則傳薪者的故事——何其芳、馮至、唐君毅、林語堂

美國哈佛大學東亞語言及文明系講座教授王德威教授論述四位知識份子：何其芳（1912-1977）、馮至（1895-1993）、唐君毅（1909-1978）和林語堂（1895-1976）在二十世紀中的大時代落實生命信念的不同抉擇和經歷，以及知識份子感時知命，透過文字銘刻一己的心路歷程。

王德威教授在論文中講述，詩人何其芳於抗戰期間一九三八年二十六歲時奔赴延安參加革命，曾任延安魯迅藝術學院（簡稱「魯藝」）文學系系主任，經歷了一九四二年延安整風，詩人從此不復再有詩情。（「魯藝」於1938.4成立，1945.11解散）。何其芳於1957年出任中國社科院文學研究所所長，任期經歷反右與文革的歲月，亦歷盡折磨，何其芳一九七七年逝世前寫下詩句：「錦瑟塵封三十年，幾回追憶總淒然。」教人感慨！

馮至曾獲魯迅譽為「最傑出抒情詩人」，於抗戰期間一九三八年到昆明任西南聯大外文系教授，感染自由主義的氣氛，思考人存在的本質意義，四十年代初創作十四行詩聞名於世，並寫下中篇小說《伍子胥》。馮至在西南聯大期間與一群追隨者鄭敏、杜運燮、穆旦等於戰後組成「九葉派」，成為現代主義詩歌的一個里程碑，是對中國現代文學一大貢獻。戰後馮至加入北大任教。馮至晚年曾寫道一生中最懷念的是昆明。（西南聯大1937.11月開課—1946.5月解散。）

新儒家大師唐君毅先生於1949年流亡香港，中華民族「花果飄零」、與史學大師錢穆先生（1895-1990）等創辦新亞書院，以延續傳承儒家抱負道統為己任，「靈根」另植，傳承中國文化，復興儒家道統。新亞書院前身亞洲文商學院於一九四九年十月開課，翌年春改名新亞書院，1963年併入新成立的中文大學。

「幽默大師」林語堂三十年代中以後旅居美國，在海外以英語創作，推廣中國文化。一九五四年應聘為新加坡南洋大學首任校長，圖建立海外華人知識界的理想國、企建海外華人一流學術殿堂的宏願未果；1955年4月中離職後隱居法國，韜光養晦，創作了科幻小說《奇島》（或譯名《遠景》）。

歷時三天的會議，其中以香港文學為課題的研討內容包括：浸大語文中心熊志琴博士：「『記憶』與『認同』——香港當代文化史中的香港中國人」，中大中文系張詠梅博士發表研究「《華僑日報》文藝副刊」「華嶽」（1938-1942）的心得；廣州中山大學中文系朱崇科教授：「想像中國的吊詭：暴力再現與身份認同——以高行健、李碧華、張貴興的小說書寫為中心」；中大中文系何杏楓博士：「燼餘之後：張愛玲作品中戰爭創傷與文化記憶探析」；中大中文系樊善標教授從「閱讀香港《新生晚報‧新趣》1951年的短篇故事——管窺『香港意識』的生產和傳播」；前任嶺大中文系陳智德博士以「香港文學的懷舊史」為題；中大中文系黃念欣博士論述「小寫之可能：回歸前後香港小說選集中的《小眾》與歷史」；中大中文系謝曉虹女士以「香港文學與身份論述」為題論崑南的《地的門》。

此外，香港理工大學專上學院趙咏冰博士論述平江不肖生的「江湖」記憶：武俠與偵探」。

黃世仲——革命家與小說家

香港理工大學陳志宏博士發表論文詳述黃世仲（1972-1912）這位革命家與小說家生平事蹟的有關考證。黃世仲是廣東番禺人，十九世紀末與兄同赴南洋謀生，1903年初由尤列介紹到香港任孫中山先生在香港設立的《中國日報》記者，其後由馮自由推薦於1905年10月加入香港同盟會，此外曾參加一些革命報章的編輯和撰述工作，並曾創辦幾個革命報刊，又曾撰寫過革命小說創作，以通俗小說開化民智，著有《洪秀全演義》、《大馬扁》、「粵東繁華夢」、《宦海升沉錄》等小說。黃世仲於1912年因反對陳炯明而遭殺害。2000年，黃世仲後人成立「紀念黃世仲基金會」，整理出版黃世仲的政論和小說；2001年，紀念黃世仲投身革命百週年的國際學術研討會在香港舉行。

另一位本港學者陳智德博士以「香港文學的懷舊史」為題，追溯由五十年代開始香港作家作品中的懷舊感和鄉愁，包括路易士（李雨生）、司馬長風、徐訏、力匡、舒巷城〈鯉魚門的霧〉和劉以鬯〈過去的日子〉、李碧華的《胭脂扣》、辛其氏《紅格子酒舖》、鍾玲玲的《玫瑰念珠》、董啟章九十年代的《永盛街興衰史》、郭麗容的〈城市慢慢的遠去〉、西西寫於二○○○年的《照相館》、和董啟章二○○五年的新作《天工開物．栩栩如真》。

陳智德博士指出：一九五零年代的懷舊指向故土，而八九十年代因應一九九七引發比較認真和投入的懷舊則指向歷史的迷思、本土的感情，以至對懷舊本身的批判和反思。

研討會中有幾位學者不約而同以高行健的小說作為研究課題，除了朱崇科教授外，王晉光博士亦論述高行健「瞬間——其記憶其歷史」；還有浸大語文中心羅菁博士以「神人的沒落」為題論高行健《山海經傳》的矛盾與困局、中大中文系危令敦教授則論述「回憶、遺忘與寫作——論高行健小說中的歷史創傷」。

筆者在研討會見到其中一位女學者劉劍梅博士，她是劉再復教授的千金，現任教於美國馬里蘭大學亞洲及東歐語文文化學院；劉劍梅博士在研討會發表論文題為「退社還是入社——閱讀閻連科的《受活》」。筆者跟她提及金庸先生在○六年夏天書展講座中提及生平唯一口頭上收過的女弟子，是她的妹妹，現居香港從商。

非物質遺產：文學史與活的記憶

廣州中山大學中國非物質文化遺產研究中心高小康教授發表的論文，以「非物質遺產：文學史與活的記憶」為題，提出對文學史研究的新角度：「需關注文本背後的活動形態和發展演變的動態，更加關注文學行為而不僅僅是固化了的文本。這就是對活的記憶的追尋和重構工作。」高小康教授指出：「非物質文化遺產是通過持續的活動延續至今的活的歷史記憶。文學史的研究應當尋找文本外的活動與經典文本的關係，而形成新的更加系統生動的歷史記憶。」

高小康教授指出，在二十世紀後期中國大陸文學市場逐漸開放後，在暢銷的通俗文學作品中，最突出是以金庸為代表的武俠故事，「武俠文學影響的深層有一種對歷史、道德、和人格理想的精神認同，而這種認同來源於民間文化原型記憶——俠。」高小康教授說道。

高小康教授指出：「俠」這個原型所依托的民間文化牢牢地維繫著中國人心靈深處的一點人格和社會關係夢想，成為中國文學史中一種活的集體記憶。」

歷時三天研討會各學者發表論文研究的作家和課題還包括：李劼人「大河小說」、台灣現代主義詩歌、唐詩、陳三立詩歌、台灣女詩人席慕蓉、康有為的《大同書》、余光中詩、余華的《兄弟》、郁達夫、王朔、汪曾祺的小說、上海當代都市文學、林語堂與賽珍珠、莫言、張煒、茅盾、沈從文、白先勇、張愛玲、中國大陸矇矓詩、林語堂的《京華煙雲》、孫犁的抗日小說、以及瞿秋白的作品等。此外，中文大學中文系歐陽偉豪博士論述「周星馳如何以舊式粵語產生時空落差的兀突感」。


「2007香港文學活動摘記訪寫計劃」(撰文：林翠芬) 由香港藝術發展局資助
香港藝術發展局全力支持藝術表達自由，本計劃內容並不反映本局意見。

參觀《走近饒宗頤》展覽後記

香港大學饒宗頤學術館和康文署於○六年十二月十四日至○七年一月四日在中央圖書館舉行「走近饒宗頤——饒宗頤教授學藝兼修展覽」。

「走近饒宗頤——饒宗頤教授學藝兼修展覽」的展場藝術佈置別具匠心，仿用了「心經簡林」一根根刻有《心經》經文木柱的裝置藝術形式豎立在會場中。（林翠芬攝）

「走近饒宗頤——饒宗頤教授學藝兼修展覽」展出了饒宗頤教授早年的一些文學著作。

香港大學饒宗頤學術館和康文署於○六年十二月十四日至○七年一月四日在中央圖書館舉行「走近饒宗頤——饒宗頤教授學藝兼修展覽」。

人生無限‧學術精神永不言休
參觀《走近饒宗頤》展覽後記

撰文及攝影：林翠芬

香港大學饒宗頤學術館和康文署於○六年十二月十四日至○七年一月四日，在中央圖書館合辦「走近饒宗頤——饒宗頤教授學藝兼修展覽」。

香港大學副校長暨饒宗頤學術館館長李焯芬教授在展覽「前言」中指出，饒宗頤教授是當代國學大師，在文、史、哲、藝四個範疇都有開創的研究成就；在文學創作方面也是一位傑出的舊體文學作家，所作的詩、詞、駢、賦，聲色格律承接傳統，而又能具時代精神。

對一般人來說，都知道由饒宗頤教授所書、位於大嶼山的墨寶木刻《心經簡林》，該次展覽的展場藝術佈置也別具匠心，仿用了「心經簡林」一根根刻有《心經》經文木柱的裝置藝術形式豎立在會場中。「心經簡林」是以三十八根刻有《心經》經文的木柱，配合山形地勢分佈，依經文順序排成象徵「無限」、「無量」的符號，以示宇宙人生變化無定。

甫進場中，見到這些「心經」經文條柱，般若波羅密多心經經文有云：「能除一切苦真實不虛是無上咒是無等之咒」，心中也恍似感受一點寧謐的靈氣。

事實上，學海無涯，饒宗頤教授歷大半世紀鑽研的學問淵博高深，且如今以九十高齡仍在學術與藝術方面屢有開創，實在教人敬佩萬分。

饒宗頤教授從事學術研究和教學逾七十載，著作等身，名聞遐邇，享譽國際。他的學術研究範圍廣博，包括：上古史、甲骨學、簡帛學、經學、禮樂學、宗教學、楚辭學、史學（包括潮學）、中外關係史、敦煌學、目錄學、古典文學和中國藝術史等十三大門類，其中並開拓了不少研究新路向、新領域。

文學方面，饒宗頤教授早在一九四九年來港前已從事《楚辭》之研究，一九三八年廿一歲時曾在香港協助葉恭綽先生編訂《全清詞鈔》。一九四九年居港後，更深入研究詞學（清詞）、《文選》學和版本學。

饒宗頤教授於一九五二年至一九六八年任教香港大學期間，教授古典文學和文獻學；一九六八至七三年任新加坡大學中文系主任，一九七三年返港出任中文大學中文系講座教授兼系主任，一九七九年自中大退休；惟饒宗頤教授堅信學者是應該退而不休，一九八○年後歷任澳門東亞大學（現為澳門大學）文學院講座教授、中文大學中文系及藝術系榮譽講座教授、中國敦煌研究院名譽研究員、中文大學中國文化研究所榮譽講座教授，繼續授課和做研究。

香港大學於二○○三年十一月成立饒宗頤學術館，其中一個宗旨就是延續饒教授這種永不言休的學術研究精神；一套十四卷共二十冊的《饒宗頤二十世紀學術文集》亦於同年出版。

文學創作方面，饒宗頤教授擅中國古典詩詞、駢文、賦等。一九六六年夏，饒教授與著名法國漢學大師戴密微教授同遊瑞士，沿途賦詩三十餘首，成《黑湖集》，戴密微教授其後將之譯成法文發表，成詩壇佳話。

饒宗頤教授歷年來獲海內外獎項榮譽無數，其中一九九七年獲香港藝術發展局頒發第一屆終身成就獎、二○○○年獲特區政府頒授「大紫荊勛章」、同年獲國家文物局及甘肅省政府頒發「敦煌文物保護特殊貢獻獎」。

饒宗頤教授的學術與文學成就

由香港大學饒宗頤學術館與康文署合辦的「饒宗頤教授的學術與文學成就」的講座，於○六年十二月二十二日晚上在中央圖書館舉行，那晚是農曆冬至，也吸引了許多讀者聽講，講者們和主辦當局都甚感欣慰。講者包括聯合出版集團有限公司副董事長兼總裁、歷史學者陳萬雄博士、饒教授的高足、香港浸會大學歷史系黃嫣梨教授、和饒教授的入室弟子、現任香港大學饒宗頤學術館研究主任鄭煒明博士。

聯合出版集團有限公司副董事長兼總裁、歷史學者陳萬雄博士特別提到饒宗頤教授的一部著作《漢字樹》，「結合考古學和民族學的新資料，從世界觀點出發，對漢字的成就作一總的考察。」陳萬雄博士臚列饒教授的學術特點包括：同時具廣闊的世界視野與中國文化精神、治學重視科學方法與人文心靈、實際考察體驗、通過生活旅行去感悟歷史，融匯東西方、傳統與現代。陳萬雄博士引述饒教授曾說「香港是一個可以同國際上來往的自由港」，是特殊的地緣造就的學術文化成就，「香港還會出現像饒教授這樣的人文學大師嗎？」陳萬雄博士認為：「客觀條件是存在的，這是值得我們思考的課題。」

香港浸會大學歷史系黃嫣梨教授縷述饒宗頤教授「文史」互證的治學方法，學問淵懿，綜論古今；善用古籍考證史實，補正歷史；中西融匯，以史證義，開拓研究領域；弘揚民族文化，而以理性的科學態度，貫通古今中外而自成體系。

黃嫣梨教授指出，例如，饒宗頤教授在〈港九前代考古雜錄〉一文中，引用清代康熙年間杜臻《粵閩巡視紀略》一書，論證清初遷界時之九龍地理，文中羅列出九龍半島及其周遭村落、島嶼名稱數以百計；其後再引郭裴之《粵大記》，確證「香港」一名早於明代已出現。

香港大學饒宗頤學術館研究主任鄭煒明博士說，饒教授是一位極具開創性的學者，往往能以新資料、新角度及新理論貫注於其研究中，並重視實物與文獻結合的科學研究方法；在文學方面，研究與創作並重；鄭煒明博士指出，饒教授於詞學是一位罕見的全才，此外在文學研究的重要建樹有：幾於每個朝代和領域包括戰國文學、秦代文學等，皆有重要的論著，其中不乏具原創性、拓展性、影響力、新資料、新角度和獨到見解，其論證具啟發，中國古代文學之比較研究，如：〈虬髯客傳考〉（1957）、〈孝順觀念與敦煌佛曲〉（1974）、〈潮劇溯源〉（1973）、「明本潮州戲文五種說略」（1985）；此外並翻譯及研究世界最古老的巴比倫史詩。

鄭煒明博士指出，饒教授的文學研究善用出土資料和異域資料作比較結合，並以新觀念、新方法探討中國古文學內涵；重視文學目錄學之研究、重視文學與其他藝術範疇之內緣關係研究、以及重視文學於文化史之意義。「文化精神為民族之根本。」

饒教授一本名為《文轍》的文學史論文集，收文六十篇，1991年由台灣學生書局出版。
文學創作方面，饒教授少年時代即負盛名，十六歲寫〈咏優曇花詩〉、抗戰時寫〈傜山詩草〉，感觸至多；其後遊歷極廣，識見過人，故其詩才氣磅礡，擅古詩詞，偶而亦曾作新詩，如〈安哥窟哀歌〉，甚具歷史感。

展覽中展出了饒宗頤教授早年的一些文學著作，如：
《文化之旅》（1997年出版） （散文集）
《清暉集》1999年出版 ‧詩詞、駢文、賦及散文集（文學創作集）
《固庵文錄》1989年出版 （詩詞、駢文、賦及散文集（文學創作集）
《選堂詩詞集》1978年出版 ‧詩詞集
《固庵詞》1968年出版 詞集
《白山集》 1966年出版 詩集

在展覽中並得見一些文化名人的信函，如著名史學大師錢穆先生致饒教授函（估計寫於1957年1月15日），是饒宗頤學術館饒教授資料庫之珍藏品；此外還有台灣著名女作家蘇雪林致饒教授函（1960年9月）等。

博覽群籍‧實地考察‧勤動腦筋

饒宗頤教授是廣東潮安人，1917年在潮州出生，出身於家鄉的書香門第，童年在家鄉潮州，其父天嘯樓藏書有兩三萬本之多，他自小讀很多書，奠定了日後學術研究的基礎﹔十八歲時續寫其父所著的潮州藝文誌，已顯露頭角，一派少年學者的才氣。一九四九年移居香港，繼續從事教學和研究工作，桃李滿門，著作豐碩。

筆者在二十世紀八、九十年代多次訪問過饒宗頤教授，談做學問的心得。多才多藝的饒教授自言歸結到努力二字。他說做學問不盡信書，要親身實地考察實習；至於高壽的他的養生之道是：持之有恆寫書法和勤動腦筋。

饒宗頤教授數十年來周遊各地考察研究，六十年代先後在印度和法國從事學術研究，遊歷印度和東南亞各國佛教史跡，對古梵文亦有研究。

饒教授在一九八五年年近古稀時，曾於盛夏八月應邀赴新疆烏魯木齊出席「敦煌吐魯番學會」學術會議，首次遊新疆絲路古跡。饒教授精通敦煌學，研究成就卓著。

高齡九旬的饒宗頤教授不言休，仍孜孜不倦做學問和教學。這種嚴謹的冶學精神，他的學生和朋友也受感染。

饒教授強調，學問根基很重要，對一門學問有透徹了解，對其他學問也比較容易觸類旁通；所以他勗勉年青人掌握時間，打好學問基礎。

香港大學饒宗頤學術館2006年12月出版《饒宗頤藝術創作匯集》

香港大學饒宗頤學術館於2006年12月出版《饒宗頤藝術創作匯集》，收入饒宗頤教授由二十世紀40年代初至2006年間的藝術創作成果，時間跨越超過六十年。匯集全套共12冊，作品型類包括山水、花鳥、走獸、人物等繪畫，由甲骨至篆隸行草各體書法，饒教授在文具、文玩及茶具上之書銘及繪畫，以及他與近現代五十位書畫家合作的作品；由此可宏觀地看到饒教授近七十年的藝術歷程，同時亦可從中看到近代書畫藝術一些發展軌跡。


「2007香港文學活動摘記訪寫計劃」(撰文：林翠芬) 由香港藝術發展局資助
香港藝術發展局全力支持藝術表達自由，本計劃內容並不反映本局意見。